全球化时代主权国家的特区论述：香港

陈冠中 摘自《我这一代香港人》

【内容提要】

​ 回归十多年，关于香港的一个最纠缠的论述命题依然可以用这句话来归结：“香港往何处去？” 为此，各种新旧论述试图解答、预告以至进一步诱发这个命题。本文则想说明，现存各种套路化的论述本身都很有局限。现实可以比论述更吊诡，各种概念性的隐喻和标签并不完全恰当，各种论述背后的价值取向亦不同，它们之间将互相争持、相互渗透但始终难以调和。

关于陈冠中

生平

陈冠中，香港作家。生于上海，长于香港，曾在台湾居住，现居北京。先后就读于香港大学与美国波士顿大学。绿色力量、绿田园有机农场、香港电影导演会等发起人，现任绿色和平国际董事。1976年创办生活潮流月刊《号外》。曾在90年代中期任《读书》海外出版人。著有小说“香港三部曲”（《 太阳膏的梦》、《什么都没有发生》、《金都茶餐厅》），评论集《城市九章》等。

陈冠中，一个可以同时用中国近60年来主流思想和西方民主思想进行非主流思考的作家。

梁文道曾经这样说过：“从前我一直都说不准陈冠中的形象。最早他是全华文世界第一个写专书介绍新马克思主义文学理论的冷门作者，后来创办《号外》，引领城市文化风潮，再后来他写电影剧本、管理唱片公司、写小说。但自从陈冠中定居北京之后，我对他的印象反而清晰了。原来他始终是个作家，一个锐利的作家。几年前，他开始有系统地书写香港，其自省之身足令不少他的同代人汗颜，开启了香港集体反思的精神运动。”

《忍不住的“关怀”》

作者: 杨奎松
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
副标题: 1949年前后的书生与政治
出版年: 2013-5-1

作者

杨奎松，历史学家，主要从事中外关系史、中国近现代史等方面的研究。曾先后任中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史学系教授，现为华东师范大学终身教授、紫江特聘教授。

内容简介：

对于20世纪中国的知识分子来说，一个最大的历史悲剧就是，他们是最早投身于救国救民的一群人，自认为最了解政治大势，最后却在政治场中最不知所措、动辄得咎、受人轻视。

杨奎松教授不满足于像过去一样笼统地发出质问：为什么中国大陆的知识分子当年竟会停止思想，集体转向？因为随着越来越多的私人记录以及各种报刊、档案文献披露出来，他发现，事情并非那样简单。

我的读书笔记。

关于许知远

生平

许知远（1976年－），江苏连云港灌南县人[1]，2000年毕业于北京大学微电子专业，曾任《经济观察报》主笔。现为《生活》杂志出版人、《亚洲周刊》与英国《金融时报》中文网专栏作家。他是北京独立人文书店“单向街书店”（后更名为单向空间）的创办人之一和博客站点“思维的乐趣”的主要博主。从2009年8月起到2010年8月，在英国剑桥大学交流学习一年。[2][3]

暂时无空，未写。：）

对现状的一些质疑

1
2
3
4

“士大夫开始匆匆为它贴上了“同治中兴”的标签，相信这个时代堪与周宣王、汉光武帝与唐肃宗的时代相比，它们都战胜或至少终止了衰落的趋势。”
......
“改革开放三十年的伟大成就”、“中华文明的伟大复兴”、“千年盛世”，或是西方人创造的“北京共识”、“中国模式”，这些言辞是否像是另一次“同治中兴”？”
——摘录来自《极权的诱惑》许知远 2014年5月出版

1，大众舆论

这是《极权诱惑》的开篇，许知远的这个想法与我不谋而和。当前的经济繁荣是否掩盖了许多体制的弊病？

大众舆论总是那么的摇摆不定，之前经济差时，唱衰国家，现在经济繁荣，便倒戈。立场对于大众来说是不存在的。

逆大众而行是知识分子的职责所在。

2，许知远的局限性

许知远并非社会科学研究者，他擅长清末百日维新时期的思想研究（梁启超），但是他对于现状的思考是否存在一些偏差？可信程度如何？是否外行？

3，这本书并未在大陆出版，是否因为书中这种质疑现阶段发展的态度？