一场文艺复兴的测试
“不知道從什麽時候開始，在每個東西上都有一個日期。秋刀魚會過期，肉醬會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑在這個世界上還有什麽東西是不會過期的？”
当代中国的三大社会思潮
【内容提要】
改革开放以来，中国思想界所出现的三大社会思潮，集中反映了中国社会发展进程中的矛盾与冲突，鲜明表达了不同社会阶层、群体在急遽变动时代的感受与愿望。
自由主义立基于市场经济和私有产权之上，扮演着哺育新阶级的乳母和代言人的角色。
民族主义则以挑战全球化内在逻辑的姿态，对自由主义推荐给中国的未来选择发出强烈质疑。
“新左派”承袭世界主流思潮的拷问现代性的批判性话语风格，将反思传统社会主义与批评资本主义和西化潮流融于一炉。
从全能主义到权能主义
“中国的政治架构中，在中国共产党领导下，统合性权力即权力的整体性侧重于实现目标，制约性权力侧重于实现目标过程中降低腐败等成本损耗，二者结合起来，形成一种既能实现目标又有节制的权力能力。这样的一种结合状态，因其一方面强调权力朝向目标的整体合力，一方面强调权力各属性部分之间制约而又不至于僵化失能，可以探讨将之称为“权能主义”。”
转载自北大政治学公众号
《中国关键七问》(二)钱理群
“我们当时之所以相信毛泽东主义，是因为它说中国有“官僚主义者阶级”，要用“无产阶级专政条件下的继续革命”来解决官僚体制问题。这其实也是1957年北大“右派”发动“社会主义民主运动”所提出的问题，当时的重心也是反特权阶级。” ——钱理群
走出维稳年代【2008-2013】（一）
参与辩论者上至国家领导人，下至平民百姓；辩论的平臺既有官方控制的媒体，又有市场化的媒体，还有平民百姓发表意见的网络微博。
辩论的焦点：
- 中国是否需要政治改革？是否需要建立现代民主制度？改革的目标是什麼？手段是什麼？如何实施？
- 普世价值－－人权、自由、民主、法治等是人类文明共有的精神财富，还是西方用来搞“和平演变”的工具？
- 中国的前途是啟动政治改革，建立法治，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用，完善在规则基础上运行的现代市场经济制度？还是强化政府对国民经济和整个社会的管控？
—— 《走出维稳年代》
香港问题梳理总纲
香港街景
黄子华脱口秀论及Umbrella Revolution
“揸fit(true vote)就好像开车那样，你可以到处啪啪走开去哪里都可以。揸lift(fake vote)也是可以到处走
，不过是同一个地方到处走。”——黄子华
梁文道：在北京看见的香港（2018）
Brew Note 文化沙龍第十二講（facebook链接）
題目：在北京看見的香港
講者：梁文道 主持：周保松
日期：2018年12月14日（星期五）
地點：北角堡壘街19號地下 Brew Note Coffee Roaster
读书笔记（五）《中国关键七问》【简介&序言】
“ 宪法明言“工人阶级领导，以工农联盟为基础”；不过中国工人没有自己的工会，中国农民没有农会，工农阶级在党内党外均说不上任何领导角色和政治意义。它的体制自许“具有中国特色”，不跟随既有的任何发展模式；不过除了维护党国官僚集团（以及周围的附庸）的独占地位之外，你很难说这套体制还相信什么、追求什么、还有什么理想与向往 。”——钱永详
（摘录自《中国关键七问：忧思者的访谈》序言）